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第六十四章因与果(2 / 2)

  直接或间接死在他手里的生灵,已经无法计数。

  凌天也很想改变这一切,但是洪荒时代,信息不全,而他的《九转凡人决》能成圣,却不能斩断因果。

  流传下来的成圣方法也只有三四种。

  一种是肉身成圣,以自身之力破开大道束缚,炼化鸿蒙紫气。

  鸿蒙紫气,乃是大道之基,炼化鸿蒙,此举乃是窃道。

  炼化鸿蒙紫气达到一定程度,便可隐身于天道之中,窃取道果,不死不灭。

  道果,乃是天道之果,窃取道果,此举乃是盗天。

  对于此类肉身成圣者,诸神总是下令诛杀。

  因为他们容易脱离掌控。

  第二种是斩三尸成圣。斩三尸便是斩断善念之尸、恶念之尸、执念之尸。继而达到“圣人不仁以百姓为刍狗!”的心境。斩三尸并不能立即成圣,同样要炼化鸿蒙紫气,窃取道果。

  第三种便是功德成圣,这也是大多数圣人的成圣方法。比如女娲造人,功德无量。顺应天道,赐予功德。

  且功德成圣,地位超然,天道不毁,功德圣人不死不灭。

  最后一种便是如今的天道树成圣。

  合道于天,成为天道之下的傀儡。

  而凌天由于身负开天斧,现在才一点点明白,原来当初盘古大神开天辟地,其实那时候便已经在天地上留下一丝印记。

  后来,后土轮回建立,上古妖庭确立,天道与地道(后土轮回)开始和平共存。

  三千魔神,三千大道。

  大道不满三千魔神惨死,规则被天道所夺,故默默蛰伏。

  也许是层次没到,对于大道,凌天所知甚少。

  后来劫难出现,神死魔灭,天地万灵几乎惨遭灭族。

  这时候,神族横空出世。

  他们力挽狂澜,救万民于水火。

  后来他们消失不见,带来天使一族。

  天使一族,他们是神的代言人。

  可以说,除了神族,他们的地位最高。

  就连如今的圣人,也比他们矮一头。

  圣人之上还有天使,原初之神,下位神,中位神,上位神.....

  他们其中每一个都狠狠地压着圣人。

  而神族一直都是高高在上,从不轻易插足下界事情。

  他们不在乎过程,只在乎结果,于是天使一族地位越来越高。

  不服从者,皆被血腥镇压。

  强者大量陨落,于是,修炼体系缺失十分严重。

  但从一些古籍上仍旧可以找到一些痕迹。

  古籍上所记载,修仙一途,大致可分: 炼体,炼气,筑基、辟谷、金丹、元婴、合体、分神、渡劫、大乘(飞升)、地仙、天仙、玄仙、金仙、罗上天仙、九天玄仙、大罗金仙、准圣(上清境:斩去善恶其中一尸,玉清境:斩去善恶其中一尸,太清境:斩去执念。)圣人(混元大罗金仙、混元太极大罗金仙、混元无极大罗金仙、混元造化大罗金仙)。

  而现在的修炼体系十分简单粗暴。对比一下以前的修炼体系,现在仙界实力的划分,简直是弱的可怜,直接用一到九劫限定实力,而获得仙帝果位的九劫天仙才有资格称为仙帝。

  这时,凌天忍不住停下脚步,对于未来,他竟然感觉到越来越迷茫了。

  他只能祈祷那封信上的话是真的。

  就在这时,他身后的书生也停下了脚步。

  书生看着凌天的背影,眼中不由得闪过一丝不解,儒道不应该是仁者无敌吗?为何刚才他不阻止徐本田的行动?

  “你是不是在好奇我为何刚才不出手?”

  似有所感,凌天缓缓转回了身。

  他看着书生凌天淡淡说道:“这世间,有因必有果!有黑便有白!知识是死的,人是活的!若不能快意恩仇,武道又有何用?你天赋不错,多多修炼神魂之力,在儒道之上,你必然会有一番作为!你我缘分已尽,就此告辞吧!记住,犯我儒门者,虽远必诛!”

  说完,凌天背负着双手,身形一点点变淡。

  一眨眼功夫,便出现一座巍峨的大山之上。

  大山之上,旌旗飘飘。

  此地便是万仙谷,军皇山。